1923 / وفيه : ابن الحنفية ، قال : لو كان على ذاكرا عثمان ذكره يوم جاءه ناس فشكوا سعاة عثمان ، فقال لى على : اذهب إلى عثمان ، فأخبره أنها صدقة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فمر سعاتك يعملوا بها ، فأتيته بها ، فقال : أغنها عنا ، فأتيت بها عليا ، فأخبرته فقال : ضعها حيث أخذتها . وقال ابن الحنفية أيضا : أرسلنى أبى ، خذ هذا الكتاب ، فاذهب به إلى عثمان ، فإن فيه أمر النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، فى الصدقة . قال : اتفاق الأمة بعد النبى - صلى الله عليه وسلم - أنه لم يملك أحد درعه ولا عصاه وسيفه وقدحه وخاتمه ونعله ، يدل أنهم فهموا من قوله : ( لا نورث ، ما تركنا صدقة ) أنه عام فى صغير الأشياء وكبيرها فصار هذا إجماعا معصوما ، لأنه لا يجوز على جماعة الصحابة الخطأ فى التأويل ، وهذا رد على الشيعة الذين ادعو أن أبا بكر الصديق وعمر بن الحطاب حرما فاطمة والعباس ميراثهما من النبي . وقد روى الطبرى قال : حدثنا يعقوب ابن إبراهيم ، قال : حدثنا ابن علية ، قال : حدثنا أبو إسحاق قال : قلت لأبى جعفر : أرأيت عليا حين ولى العراق وما كان بيده من سلطانه كيف صنع فى سهم ذى القربى ؟ قال : سلك به والله طريق أبى بكر وعمر ) . قال المهلب : إنما ذكر هذه الآثار كلها فى هذا الباب لتكون سنة للخلفاء فى الختم واتخاذ الخاتم لما يحتاج فيه إليه ، واتخاذ السيف والدرع أيضا للحرب ، وأما الشعر فإنما استعمله الناس على سبيل التبرك به من النبى خاصة ، وليس ذلك من غيره بتلك المنزلة ، وكذلك