عليه السلام لبلال : أطعمنا . قال : ماعندى إلا صبر تمر خبأناه لك . قال : أما تخشى أن يخسف الله به فى نار جهنم ؟ قال : أنفق يا بلال ولا تخف من ذى العرش إقلالا ) . قيل : كان هذا منه فى حال ضيق عندهم ، فكان يأمر أهل السعة أن يعودوا بفضلهم على أهل الحاجة حتى فتح الله عليهم الفتوح ووسع على أصحابه فى المعاش ، فوسع على أصحابه فى الاقتناء والادخار إذا أدوا حق الله فيه . قال المهلب : ومن أجل ظاهر حديث أبى هريرة والله أعلم طلبت فاطمة ميراثها فى الأصول ؛ لأنها وجهت قوله : ( لا تقتسم ورثتى دينارا ولا درهما ) إلى الدنانير والدراهم خاصة ، لا إلى الطعام والأثاث والعروض وما يجرى فيه المئونة والنفقة . وفيه من الفقه أن الحبس لا يكون بمعنى الوقف حتى يقال فيه صدقة . وأما حديث عائشة فإن الشعير الذى كان عندها كان غير مكيل ، فكانت البركة فيه من أجل جهلها بكيله ، وكانت تظن كل يوم أنه سيفنى لقلة كانت تتوهمها فيه ، فلذلك طال عليها ، فلما كالته علمت مدة بقائه ففنى عند تمام ذلك الأمر ، والله أعلم . * * *

| 4 - باب ما جاء فى بيوت أزواج النبى - صلى الله عليه وسلم - وما نسب من البيوت إليهن وقوله تعالى : ﴿ وقرن فى بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية ﴾ [ الأحزاب : 33 ] ، وقوله : ﴿ لا تدخلوا بيوت النبى إلا أن يؤذن لكم ﴾ [ الأحزاب : 53 ]

. 1912 / فيه : عائشة ، لما ثقل النبى - صلى الله عليه وسلم - استأذن أزواجه أن يمرض فى بيتى ، فأذن