أهل غارات ، ولم يعرفوا أن يؤدوا منها شيئا ؛ لأنهم كانوا من فتاك العرب ، فقصد لهم - صلى الله عليه وسلم - إلى إنهاء ما كانوا عليه من الباطل فذمه لهم ، ونهاهم عن أشياء كلها فى معنى الانتباذ ؛ لأنهم كانوا كثيرا يفعلونه ، فقصد لهم إلى الظروف التى كانوا يتذرعون فيها إلى السكر لإسراع النبيذ إلى السكر فيها ، ونسخ ذلك - صلى الله عليه وسلم - بعد هذا لما أمن منهم التذرع إلى الدباء والمزفت على ما يأتى فى كتاب الأشربة - إن شاء الله . قوله : ( ولسنا نصل إليك إلا فى الشهر الحرام ) إنما قال ذلك لأن كفار العرب كانوا لا يقاتلون فى الأشهر الحرم ، ولا يحملون السلاح فيها . * * *

| 3 - باب : نفقة نساء النبى - صلى الله عليه وسلم - بعد وفاته

1909 / فيه : أبو هريرة ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( لا يقتسم ورثتى دينارا ، ما تركت بعد نفقة نسائى ، ومئونة عاملى ، فهو صدقة ) . 1910 / وفيه : عائشة ، توفى النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، وما فى بيتى من شىء يأكله ذو كبد إلا شطر شعير فى رف لى ، فأكلت منه حتى طال على ؛ فكلته ففنى . 1911 / وفيه : عمرو بن الحارث ، ما ترك النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، إلا سلاحه ، وبغلته البيضاء ، وأرضا تركها صدقة . قال الطبرى : قوله : ( لا تقتسم ورثتى دينارا ولا درهما ) ليس بمعنى النهى ؛ لأنه لم يترك - صلى الله عليه وسلم - دينارا ولا درهما يقتسم ؛ لأنه مات ودرعه مرهونة بوسق من شعير ، ولا يجوز النهى عما لا سبيل إلى فعله ، وإنما ينهى المرء عما يمكن وقوعه منه . ومعنى الخبر أنه ليس تقتسم ورثتى دينارا ولا درهما ؛ لأنى لا أخلفهما بعدي .