قال المهلب : كان هذا منه والله أعلم ليريح الظهر والأنفس ، هذا إذا كان فى أمن من عدو وطارق ، وإنما قصد إلى ثلاث والله أعلم لأنه أكثر ما يريح المسافر ؛ لأن الأربعة إقامة بحديث العلاء بن الحضرمى ، وحديثه الآخر : ( لا يبقين مهاجر بمكة بعد قضاء نسكه فوق ثلاث ) ولقسمة الغنائم . * * *

| 168 - باب من قسم الغنيمة فى غزوه وسفره

وقال رافع : كنا مع النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، بذى الحليفة ، فأصبنا غنما وإبلا ، فعدل عشرة من الغنم ببعير . 1883 / فيه : أنس ، اعتمر الرسول - صلى الله عليه وسلم - من الجعرانة ، حيث قسم غنائم حنين . قال المهلب : هذا إلى نظر الإمام واجتهاده يقسم حيث رأى الحاجة والأمن ، ويؤخر إذا رأى فى المسلمين غنى ، وخاف . وممن أجاز قسمة الغنائم فى دار الحرب : مالك والأوزاعى والشافعى وأبو ثور . وقال أبو حنيفة : لا تقسم الغنائم فى دار الحرب . والصواب قول من أجاز ذلك للسنة الواردة فيه ، روى ابن القاسم عن مالك قال : الشأن قسمة الغنيمة فى دار الحرب ؛ لأنهم أولى برخصها ، وما عدل من البعير بعشرة شياه فليس بأمر لازم . فى قوله : ( عدل ) دليل على أن المعادلة والنظر فيها فى كل بلد ؛ لأن البعير فى الحجاز له قيمة زائدة ولأكل لحمه عادة جارية ، وليس كذلك فى غيره من البلاد ، وإنما هو إلى الاجتهاد فى كل بلدة . وفيه دليل على جواز بيع اللحم باللحم متفاضلا من غير جنسه أيضا .