وأما قوله : ( وعودوا المريض ) . فهو محمول على الحض والندب إلى التواخى والتآلف ، ويحتمل أن يكون من فرض الكفاية كسائر الحديث . قال المهلب : وأما يمين على أن ما عنده إلا كتاب الله أو فهما يعطيه الله رجلا ، فهو دليلا على صحة قول مالك : إن العلم ليس بكثرة الرواية ، وإنما هو نور وفهم يضعه الله فى قلب من يشاء . فمن أنكر هذا على مالك فلينكره على علي . وفيه أن كتاب الله أصل العلم ، وأن الفهم إنما هو عنه ، وعن حديث رسول الله المبين له ، وقوله : والذى فلق الحبة وبرأ النسمة ، هو من أيمان العرب . قال أبو عبيد : فلق الحبة : شقها فى الأرض حتى نبتت ثم أثمرت فكان منها حب كثير ، وكل شيء شققته باثنين فقد فلقته ، ومنه قوله : ﴿ فالق الحب والنوى ﴾ والنسمة : كل ذات نفس فهى نسمة ، وسميت نسمة لتنسمها الهواء ، وبرأ الله الخلق برءا : خلقهم . * * *

| 156 - باب : فداء المشركين

1869 / فيه : أنس ، أن رجالا من الأنصار استأذنوا النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، فقالوا : يا رسول الله ، ائذن لنا فلنترك لابن أختنا العباس فداءه ، فقال : ( لا تدعون منها درهما ) . وقال أنس ، أتى - صلى الله عليه وسلم - بمال من البحرين ، فجاءه العباس ، فقال : يا رسول الله ، أعطنى ، فإنى فاديت نفسى ، وفاديت عقيلا ، فقال : ( خذ ) ، فأعطاه فى ثوبه . 1870 / وفيه : جبير بن مطعم ، وكان جاء فى أسارى بدر ، قال : سمعت النبى ؛ - صلى الله عليه وسلم - ، يقرأ فى المغرب : والطور .