احتج الطحاوى بهذا الحديث لقول من يرى غسل الشهيد فى المعترك . وقد روى عن الرسول أنه قال : ( يبعث الميت فى ثيابه التى قبض فيها ) أى يعاد خلق ثيابه كما يعاد خلقه . * * *

| 11 - باب قول الله تعالى : ﴿ قل هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنيين ﴾ [ التوبة 52 ] والحرب سجال

1666 / فيه : ابن عباس ، أن أبا سفيان أخبره أن هرقل قال له : سألتك كيف كان قتالكم إياه ؟ فزعمت أن الحرب سجال ودول ، وكذلك الرسل تبتلى ، ثم تكون لهم العاقبة . قال المهلب : قوله تعالى : ﴿ إلا إحدى الحسنيين ﴾ يريد الفتح والغنيمة ، أو الشهادة والجنة . قال المؤلف : هذا قول جماعة أهل التأويل ، واللفظ استفهام والمعنى توبيخ . فإن قيل : أغفل البخارى أن يذكر تفسير الآية فى الباب ، وذكر حديث ابن عباس : أن الحرب سجال ، فما تعلقه بالآية التى ترجم بها ؟ قيل : تعلقه بها صحيح ، والآية مصدقة للحديث ، والحديث مبين للآية وإذا كانت الحرب سجالا ، فذلك إحدى الحسنيين ؛ لأنها إن كانت علينا فهى الشهادة ، وهى أكبر الحسنيين ، وإن كانت لنا فهى الغنيمة ، وهى أصغر الحسنيين ، فالحديث مطابق لمعنى الآية . قال المهلب : فكل فتح يقع إلى يوم القيامة أو غنيمة ؛ فإنه من إحدى الحسنيين له ، وإنما يبتلى الله الأنبياء ليعظم لهم الأجر والمثوبة ولمن معهم ، ولئلا يخرق العادة الجارية بين الخلق ، ولو أراد الله خرق