الفاضل وكرامة الولى عند ربه ، وقد أخبرنى أبو عمران الفقيه الحافظ بالقيروان أنه وقف أبا بكر بن الطيب الباقلانى على تجويزه لهذه المعجزات ، فقال له : أرأيت إن قالت لنا المعتزلة : إن برهاننا على تصحيح مذهبنا ، وما ندعيه من المسائل المخالفة لكم ظهور هذه الآية على يدى رجل صالح منا . قال أبو عمران : فأطرق عنى ومطلنى بالجواب ، ثم اقتضيته فى مجلس آخر ، فقال لى : كل ما أعترض من هذه الأشياء شيئا من الدين أو السنن أو ما عليه صحيح العلم ، فلا يقبل أصلا على أى طريق جاء . فهذا آخر ما رجع إليه ابن الطيب . أما حماية الله عاصما ( من الدبر ) فلئلا ينتهك حرمته عدوه ، فهذه الكرامة التى تجوز ، ومثل ذلك غير منكر ؛ لأن الله حماه على طريق العادة ، ولم يكن قلب عين ولا خرق عادة ، فهذا ومثله جائز وفيه علامة من علامات النبوة بإجابة دعوة عاصم بأن أخبر الله نبيه - صلى الله عليه وسلم - بالخبر قبل بلوغه على ألسنة المخلوقين . والدبر جماعة النحل لا واحد لها ، وكذلك الثوم والخشرم لا واحد لشيء منها ، كما يقال لجماعة الجراد : رجل . ولجماعة النعام : خيط ، ولجماعة الظباء : إجل ، وليس لشيء من ذلك واحد .