أركع ركعتين ، فتركوه فركع ركعتين ، ثم قال : لولا أن تظنوا أن ما بى جزع لأصلتها ، اللهم أحصهم عددا : ما أبالى حين أقتل مسلما وذلك فى ذات الإله وإن يشأ على أى شق كان لله مصرعي يبارك على أوصال شلو ممزع فقتله ابن الحارث ، وكان خبيب هو سن الركعتين لكل امرئ مسلم قتل صبرا ، فاستجاب الله لعاصم يوم أصيب ، فأخبر الرسول أصحابه خبرهم ، وما أصيبوا ، وبعث ناس من كفار قريش إلى عاصم حين حدثوا أنه قتل ليؤتوا بشيء منه يعرف ، وكان قد قتل رجلا من عظمائهم يوم بدر ، فبعث الله على عاصم مثل الظلة من الدبر ، فحمته من رسولهم ، فلم يقدروا على أن يقطع من لحمه شيئا . قال المهلب : فيه أنه جائز أن يستأنس الرجل إذا أراد أن يأخذ برخصة الله فى إحياء نفسه ، كما فعل خبيب ، وصاحباه . وقال الحسن البصرى : لا بأس أن يستأنس الرجل إذا خاف أن يغلب . وقال الأوزاعى : لا بأس للأسير بالشدة والإبائة من الأسر والأنفة من أن يجرى ملك كافر كما فعل عاصم وأحد صاحبى خبيب ، حتى أبى من السير معهم ، حتى قتلوه . وقال الثورى : أكره للأسير المسلم أن يمكن من نفسه إلا مجبورا . وفيه استنان الركعتين لكل من قتل صبرا . وفيه استنان الاستحداد لمن أسر ، ولمن يقتل ، والتنظيف لمن