قريظة ، وهذا الحديث حجة لقول جمهور العلماء أن مكة فتحت عنوة ، وقد تقدم ذلك فى كتاب الحج . ومن الآثار الدالة على ذلك ما ذكره أبو عبيد قال : حدثنا أبو النضر ، عن سليمان بن المغيرة ، حدثنا ثابت البنانى ، عن عبد الله بن رباح ، عن أبى هريرة أنه حدث بفتح مكة قال : ( ثم أقبل رسول الله حين قدم مكة ، فبعث الزبير على إحدى المجنبتين ، وبعث خالد ابن الوليد على المجنبة الأخرى ، وبعث أبا عبيدة بن الجراح على الحسر ، وأخذوا بطن الوادى ، فأمرنى رسول الله ، فناديت بالأنصار فلما طافت به قال : أترون أوباش قريش وأتباعهم ؟ ثم قال : بيده إحداهما على الأخرى - : احصدوهم حصدا ، حتى توافونى بالصفا . قال أبو هريرة : فانطلقنا فما يشاء أحد منا أن يقتل منهم من شاء إلا قتله . فجاء أبو سفيان بن حرب فقال : يا رسول الله ، أبيحت خضراء قريش ، فلا قريش بعد اليوم . فقال رسول الله : من أغلق بابه فهو آمن ، ومن دخل دار أبى سفيان فهو آمن ) . قال أبو عبيد : حدثنا هشيم ، عن حصين بن عبد الرحمن ، عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة ، قال : قال رسول اله يوم فتح مكة : ( ألا لا يجهزن على جريح ، ولا يتبع مدبر ، ولا يقتلن أسير ، ومن أغلق بابه فهو آمن ) . وهذا بين فى دخولها عنوة ، ومن خالف ذلك ، واعتل بأن الرسول لم يحكم فيها بحكم العنوة من الغنم لها ، واسترقاق أهلها ، فلم تكن عنوة ، فقد علم من تخصيص مكة ، ومباينتها فى أحكامها لسائر البلاد ، ما فيه مقنع من أنها حرام ، وأنها مناخ من سبق فلا تباع رباعها ، ولا تكرى بيوتها ، ولا تحل لقطتها ، ولا تحل غنائمها ، فليست تشبه مكة شيئا من البلاد