قال أصحاب عبدالله بن جبير : الغنيمة ، أى قوم الغنيمة ، ظهر أصحابكم ، فما تنتظرون ؟ فقال عبدالله بن جبير ، أنسيتم ما قال لكم النبى - صلى الله عليه وسلم - ؟ قالوا : والله ، لنأتين الناس فلنصيبن من الغنيمة ، فلما أتوهم ، صرفت وجوههم فأقبلوا منهزمين فذاك إذ يدعوهم الرسول فى أخراهم ، فلم يبق مع النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، إلا اثنى عشر رجلا ، فأصابوا منا سبعين ، وكان النبى - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه أصابوا من المشركين يوم بدر أربعين ومائة ، سبعين أسيرا ، وسبعين قتيلا . فقال أبو سفيان : أفى القوم محمد ، ثلاث مرات ؟ فنهاهم النبى - صلى الله عليه وسلم - أن يجيبوه ، ثم قال : أفى القوم ابن أبى قحافة ، ثلاث مرات ؟ ثم قال : أفى القوم ابن الخطاب ، ثلاث مرات ؟ ثم رجع إلى أصحابه ، فقال : أما هؤلاء ، فقد قتلوا ، فما ملك عمر نفسه ، فقال : كذبت والله يا عدو الله ، إن الذين عددت لأحياء كلهم ، وقد بقى لك ما يسوءك ، قال : يوم بيوم بدر ، والحرب سجال ، إنكم ستجدون فى القوم مثلة لم آمر بها ، ولم تسؤنى ، ثم أخذ يرتجز : أعل هبل أعل هبل فقال - صلى الله عليه وسلم - : ( أفلا تجيبوه ) ؟ قالوا : ما نقول ؟ قال : ( قولوا : الله أعلى وأجل ) ، قال : إن لنا العزى ولا عزى لكم ، فقال - صلى الله عليه وسلم - : ( ألا تجيبوه ) ؟ قال : قالوا : يا رسول الله ، ما نقول ؟ قال : قولوا : ( الله مولانا ولا مولى لكم ) . قال المهلب : التنازع والخلاف هو سبب الهلاك فى الدنيا والآخرة ؛ لأن الله تعالى قد عبر فى كتابه بالخلاف الذى قضى به على عباده عن الهلاك فى قوله : ﴿ ولا يزالون مختلفين ﴾ ثم قال : ﴿ ولذلك خلقهم ﴾ فقال قوم : خلقهم للخلاف . وقال آخرون : خلقهم ليكونوا : فريق فى الجنة وفريق فى السعير من أجل اختلافهم . وهذا