قتل ، قال : ومن سبه قتل بغير استتابة إن كان مسلما ، وإن كان ذميا قتل قبل أن يسلم . وقال الكوفيون : من سب النبى فقد ارتد ، وإن كان ذميا عزر ولم يقتل ، وسيأتى تمام هذه المسألة ، والحجة فيها فى موضعه إن شاء الله . * * *

| 146 - باب ما يجوز من الاحتيال والحذر مع من يخشى معرته

1856 / - فيه : ابن عمر ، انطلق النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، ومعه أبى قبل ابن صياد ، فحدث به فى نخل ، فلما دخل عليه رسول الله طفق يتقى بجذوع النخل ، وابن صياد فى قطيفة له فيها رمرمة ، فرأت أم ابن صياد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقالت : يا صاف ، هذا محمد ، فوثب ابن صياد ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( لو تركته بين ) . قال المهلب : فيه الترجمة ، وفيه ألا يجعل على من ظهر منه مكروه ؛ حتى يتيقن أمره ، وفيه أن الإمام إذا أشكل عليه أمر من جهة الشهادات عنده أن يلى ذلك بنفسه ، فيباشره ؛ حتى يسمع ما نقل إليه ويرى ما شهد به عنده ، فبالعيان تنكشف الريب . وفيه نهوض السلطان راجلا ليعرف ما يحتاج إليه ، وفيه زجر أهل الباطل بزجر الكلاب ، وفيه ترك عقوبة غير البالغ من الرجال ، وقد تقدم فى ( كتاب الجنائز ) فى باب : ( هل يعرض على الصبى الإسلام ) شيء من معنى هذا الحديث ، وسيأتى شيء منه فى ( كتاب الاعتصام ) فى باب ( من رأى ترك النكير حجة لا من غير الرسول ) .