وألا يخل يده من المال فيه رجوعا وضياعا ، وهى رحمة من الله ورخصة ، ومن أخذ بالشدة فمباح له ذلك وأحب إلينا ألا يأخذ بالشدة فى إخلاء يده من المال ؛ لوقوع النهى فيه خاصة ، وفيه الحكم بالدليل المعروف والعلامة المعروفة على الشيء ؛ لحكم هذا الرجل بالواعية على موت أبى رافع . وقال صاحب العين : الواعية : الصارخة التى تندب القتيل ، والواعى : الصوت ، والوعى : جلبة وأصوات الكلاب فى الصيد إذا جدت . وقوله : ( فما برحت حتى سمعت نعايا أبى رافع ) المعنى : انع أبا رافع ، جعل دلالة الأمر فيه ، وعلامة الجزم آخره بغير تنوين . كما قالت العرب فى نظير ذلك من ( أدركها ) : دراكها ، ومن ( نظمت ) : نظام كقول الراجز : دراكها من إبل دراكها يعنى : أدركها . وزعم سيبويه أنه يطرد هذا الباب فى الأفعال الثلاثية كلها ، أن يقال فيها : فعال بمعنى : افعل . نحو : حذار ، ومتاع ، وتراك ، كما تقول اترك ، احذر امتع ، وأنشد للكميت : نعا جذاما غير موت ولا قتل أراد : انع جذاما . وقوله : ( وما بى قلبة ) قال الفراء : أصله من القلاب ، وهو داء يصيب الإبل ، وزاد الأصمعى : يشتكى البعير منه قلبه ، فيموت من يومه ، فقيل : ذلك لكل سالم ليست به علة . وقال ابن الأعرابى : معناه : ليست به علة يقلب لها فينظر إليه .