واتفق مالك والكوفيون والأوزاعى والليث أنه لا يقتل الشيوخ ولا الرهبان ، وأجاز قتلهم الشافعى فى أحد قوليه ، واحتج بأن رسول الله أمر بقتل دريد بن الصمة يوم حنين ، وكذلك أجمعوا أن من قاتل من الشيوخ أنه يقتل ، واحتج الطحاوى فقال : قد روى علقمة ابن مرثد ، عن بريدة ، عن أبيه أن الرسول كان إذا بعث سرية قال : ( لا تقتلوا شيخا كبيرا ) . وهذا خلاف حديث دريد ، وقد قال رسول الله فى حديث المرقع ابن صيفى فى المرأة المقتولة : ( ما كانت هذه تقاتل ) . فدل ذلك أن من أبيح قتله هو الذى يقاتل ، والذى يجمع بين الأحاديث أن النهى من الرسول فى قتل الشيوخ هم الذين لا معونة لهم على شيء من أمر الحرب فى قتل ولا رأي . وحديث دريد فى الشيوخ الذين لهم معونة فى الحرب كما كان لدريد ، فلا بأس بقتلهم ، وإن لم يكونوا يقاتلون ؛ لأن تلك المعونة أشد من كثير من القتال ، وهذا قول محمد ابن الحسن ، وهو قياس قول أبى حنيفة أبى يوسف . * * *

| 136 - باب : لا يعذب بعذاب الله

1841 / فيه : أبو هريرة ، بعثنا الرسول - صلى الله عليه وسلم - فى بعث ، فقال : ( إن وجدتم فلانا وفلانا فأحرقوهما بالنار ) ، ثم قال حين أردنا الخروج : ( إنى أمرتكم أن تحرقوهما ، وإن النار لا يعذب بها إلا الله ، فإن وجدتموهما فاقتلوهما ) . 1842 / وفيه : عكرمة ، أن عليا حرق قوما ، فبلغ ابن عباس ، فقال : لو كنت أنا لم أحرقهم ، لأن النبى ؛ - صلى الله عليه وسلم - ، قال : ( لا تعذبوا بعذاب الله ) ، ولقتلتهم كما قال - صلى الله عليه وسلم - : ( من بدل دينه فاقتلوه ) .