فلا شيء فيه من معنى ما تقدم من التبييت ، هو سببه بما روى عن أبى هريرة عن النبى - صلى الله عليه وسلم - ( نحن الآخرون السابقون يوم القيامة ) ثم وصل ذلك المحدث بكلام آخر ليس فيه شيء من معنى ما قبله ، و إنما كانوا يحدثون بالأحاديث على نحو ما كانوا يسمعونها ، وقد تقدم بيان هذا فى ( كتاب الطهارة ) فى باب ( لا يبول فى الماء الدائم ) . * * *

| 135 - باب قتل الصبيان فى الحرب

1840 / فيه : ابن عمر ، أن امرأة وجدت فى بعض مغازى النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، مقتولة ، فأنكر النبى - صلى الله عليه وسلم - قتل النساء والصبيان . وترجم له باب ( قتل النساء فى الحرب ) وقال مكان ( فأنكر ) ( فنهى ) . ولا يجوز عند جميع العلماء قصد قتل نساء الحربيين ولا أطفالهم ؛ لأنهم ليسوا ممن قاتل فى الغالب . وقال تعالى : ﴿ وقاتلوا فى سبيل الله الذين يقاتلونكم ﴾ وبذلك حكم رسول الله فى مغازيه أن تقتل المقاتلة وتسبى الذرية ؛ لأنهم مال للمسلمين إذا سبوا . واتفق الجمهور على أن النساء والصبيان إذا قاتلوا قتلوا وهو قول مالك والليث وأبى حنيفة والثورى والأوزاعى والشافعى وأحمد وإسحاق وأبى ثور ، وقال الحسن البصرى : إن قاتلت المرأة وخرجت معهم إلى ديار المسلمين فلتقتل ، وقد قتل رسول الله يوم قريظة والخندق [ . . . . . ] وقتل يوم الفتح قينتين كانتا تغيان بهجاء رسول الله .