عبدالله بن أبى يقدره عليه ، فكساه النبى - صلى الله عليه وسلم - إياه ، فلذلك نزع النبى - صلى الله عليه وسلم - قميصه الذى ألبسه إياه . قال ابن عيينة : كانت له عند النبى - صلى الله عليه وسلم - يد أحب أن يكافئه . قال المهلب : وفيه كسوة الأسارى والإحسان إليهم ، ولا يتركوا عراة فتبدوا عوراتهم ولا يجوز النظر إلى عورات المشركين . وفيه : وجوب المكافأة على اليد تسدى إلى قريب الرجل إذا كان ذلك إكراما له فى قريبه ولم يطلبها القريب ، إذا كانت بسبب الستر من أهله . وفيه : أن المكافأة تكون فى الحياة وبعد الممات .

| 131 - باب فضل من أسلم على يديه رجل

1836 / فيه : سهل ، قال - صلى الله عليه وسلم - يوم خيبر : ( لأعطين الراية غدا رجلا ، يفتح على يديه . . . . . ) الحديث إلى قوله : ( فوالله لأن يهدى الله بك رجلا ، خير لك من أن يكون لك حمر النعم ) . قال المؤلف : ومما يشبه معنى هذا الحديث قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( من سن سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة لا ينقص من أجورهم شيئا ) وقد روينا عن الرسول : ( أن العالم إذا لم يعمل بعلمه يأمر الله به إلى النار يوم القيامة ، فيقول رجل قد كان علمه ذلك العالم علما دخل به الجنة فيقول - : يا رب ، هذا علمنى ما دخلت به الجنة ، فهب لى معلمي . فيقول تعالى . هبوا له معلمه ) . وقال ابن الأنبارى : حمر النعم : كرامها وأعلاها منزلة . وقال أبو عبيد عن الأصمعى : بعير أحمر إذا لم يخالط حمرته شيء ، فإن خالطت حمرته قنوء فهو كميت .