عن الأئمة ، روى الليث بن سعد ، عن يزيد بن أبى منصور قال : ( بلغ عمر بن الخطاب أن عامله على البحرين أتى برجل قامت عليه بينة أنه كاتب عدوا للمسلمين بعورتهم ، وكان اسمه : أضرباس ، فضرب عنقه وهو يقول : يا عمر ، يا عمراه ، فكتب عمر إلى عامله فقدم عليه فجلس له عمر وبيده حربة ، فلما دخل عليه علا لجبينه بالحربة وجعل يقول : أضرباس لبيك ، أضرباس لبيك . . فقال له عامله : يا أمير المؤمنين ، إنه كاتبهم بعورة المسلمين وهم أن يلحق بهم . فقال له عمر : قتلته على هذه ، وأينا لم يهم ، لولا أن تكون سيئة لقتلتك به ) . قال الطبرى : وفيه البيان عن بعض أعلام النبوة ؛ وذلك إعلام الله نبينا بخبر المرأة الحاملة كتاب حاطب إلى قريش ، ومكانها الذى هى به ، و حالها الذى تغلب عليها من الستر وكل ذلك لا يعلم إلا بوحى الله تعالى . وقال المهلب : وفيه هتك ستر المذنب ، وكشف المرأة العاصية . وفيه : أن الجاسوس قد يكون مؤمنا ، وليس تجسسه مما يخرجه من الإيمان . وفيه : أنه لا يتسور فى قتل أحد دون رأى الإمام . وفيه : إشارة الوزير بالرأى على السلطان وإن لم يستشره . وفيه : الاشتداد عند السلطان على أهل المعاصى ، والاستئذان فى قتلهم . وفيه : جواز العفو عن الخائن لله ورسوله تجسس أو غيره . وفيه : مراعاة فضيلة سلفت ، ومشهد شاهده الجاسوس وغيره من المذنبين والتشفع بذلك له . وفيه : الحجة لترك إنفاذ الوعيد من الله لمن شاء ذلك له بقوله :