| 125 - باب إذا حمل على فرس فرآها تباع

1830 / فيه : ابن عمر ، أن عمر حمل على فرس فى سبيل الله ، فوجده يباع ، فأراد أن يبتاعه ، فسأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : ( لا تبتعه ، ولا تعد فى صدقتك فإن العائد فى صدقته كالكلب يعود فى قيئه ) . وفيه : الحمل على الخيل فى سبيل الله . وفيه : أنه من حمل على فرس فى سبيل الله وغزا به فله أن يفعل به بعد ذلك ما يفعل فى سائر ماله ، ألا ترى أن رسول الله لم ينكر على بائعه بيعه ، وإنما أنكر على عمر شراءه . واختلف العلماء فيمن حمل على فرس فى سبيل الله ولم يقل : هو حبس فى سبيل الله ، فروى مالك ، عن ابن عمر أنه كان إذا أعطى شيئا فى سبيل الله يقول لصاحبه : إذا بلغت به وادى القرى فشأنك به . قال أحمد بن حنبل : إنما قال ذلك ابن عمر ؛ لأنه كان يذهب إلى أن المحمول عليه إنما يستحقه بعد الغزو . وكذلك قال سعيد بن المسيب : إذا أعطى الرجل الشيء فى الغزو فبلغ به رأس مغزاته ، فهو له . وهو قول القاسم ، وسالم ، والثورى ، والليث ، قال الليث : إلا أن يكون حبسا فلا يباع . والعلماء متفقون فى الحبس أنه لا يباع غير الكوفيين الذين لا يجيزون الأحباس . وقال مالك : من أعطى فرسا فى سبيل الله وقيل له : هو لك فى سبيل الله فله أن يبيعه ، فإن قيل : هو فى سبيل الله ، ركبه ورده ، ويكون موقوفا عنده لحمل الغزاة عليه . وقال أبو حنيفة والشافعى : الفرس المحمول عليه فى سبيل الله هو تمليك لمن يحمل عليه . وإن قيل له : إذا بلغت به رأس مغزاتك فهو لك ، كان تمليكا على