شديد ، واستقبل سفرا بعيدا ومفازا ، واستقبل غزو عدو كثير ، فجلى للمسلمين أمرهم ؛ ليتأهبوا أهبة عدوهم ، وأخبرهم بوجهه الذى يريد . وقلما كان ، - صلى الله عليه وسلم - ، يخرج فى سفر إلا يوم الخميس ، وخرج يوم الخميس فى غزوة تبوك . قال المهلب : فيه المكايدة فى الحرب ، وطلب غرة العدو ، وفيه جواز الكلام بغير نية للإمام وغيره إذا لم يضر بذلك أحدا وكان فيه نفع للمسلمين خاصة وعامة فهو جائز وهو خارج من باب الكذب وأخبرهم - صلى الله عليه وسلم - بغزوة تبوك لطول المدة ؛ ليتأهبوا كما ذكر فى الحديث ، ولأنه آمن ألا يسبقه إليها الخبر لبعد الشقة التى بينه وبينها وقفرها ، وخروجه يوم الخميس لمعنى يجب أن يحمل عليه ويتبرك به ؛ لأن لنا فى رسول الله أسوة حسنة . وقوله : ( ورى بغيرها ) قال أبو على الفسوى : أصله من الورى كأنه قال : لم يشعر به من ورى كأنه قال : ساترت بكذا ، وأصحاب الحديث لا يضبطون الهمز فيه ، وتصغيره : ورية وأصله : وريية ، ويسقط واحدة منهما كما قلت فى عطاء : عطى ، والأصل : عطيى فتقول : وريت عن كذا وكذا بغير همز ، والمفازة : المهلكة سميت بذلك تفاؤلا بالفوز والسلامة كما قالوا للديغ : سليم . وذكر ابن الأنبارى عن ابن الأعرابى ، المفازة مأخوذة من قولهم : قد فوز الرجل : إذا هلك . * * *

| 97 - باب : الخروج بعد الظهر

1785 / فيه : أنس ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى بالمدينة الظهر أربعا ، والعصر بذى الحليفة ركعتين ، وسمعتهم يصرخون بهما .