وقال المؤلف : قوله تعالى : ﴿ كتب عليكم الصيام ﴾ [ البقرة : 183 ] ، أى فرض عليكم كما فرض على الذين من قبلكم ، والكتاب فى اللغة بمعنى الوجوب والفرض ، قال الله تعالى : ﴿ كتب عليكم القصاص ﴾ [ البقرة : 178 ] بمعنى فر ض ، وقال ابن عباس فى هذه الآية : كان كتاب الصيام على أصحاب محمد ، أن الرجل كان يأكل ويشرب وينكح ما بينه وبين أن يصلى العتمة أو يرقد ، فإذا صلى العتمة أو رقد ، منع من ذلك إلى مثلها من القابلة ، فنسختها هذه الآية : ﴿ أحل لكم ليلة الصيام الرفث ﴾ [ البقرة : 187 ] الآية . وروى : أن صرمة بن مالك كان شيخا كبيرا جاء إلى أهله وهو صائم ، فدعا بعشائه ، فقالوا : امهل حتى نجعل لك طعاما سخنا تفطر عليه ، فوضع الشيخ رأسه فنام ، فجاءوا بطعامه ، فقال : قد كنت نمت ، فلم يطعم ، فبات ليلته يتسلق ظهرا لبطن ، فلما أصبح أتى النبى ، عليه السلام ، فنزلت هذه الآية : ﴿ وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود ﴾ [ البقرة : 187 ] الآية . وجاء عمر بن الخطاب فأراد أهله ، فقالت : إنها قد كانت نامت ، فظن أنها اعتلت عليه ، فواقعها ، وفعل مثل ذلك كعب بن مالك ، فذكر ذلك للنبى ، عليه السلام ، فنزلت : ﴿ علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم ﴾ ، إلى قوله : ﴿ ثم أتموا الصيام إلى الليل ﴾ [ البقرة : 187 ] ، وقد تقدم الكلام فى قوله : والله لا أزيد على هذا ولا أنقص ، وقوله عليه السلام : ( أفلح إن تصدق ) ، فى كتاب الإيمان ، فأغنى عن إعادته هاهنا .