( اللهم العن شيبة بن ربيعة ، وعتبة بن ربيعة ، وأمية بن خلف كما أخرجونا من أرضنا إلى أرض الوباء ) ، ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد ، اللهم بارك لنا فى صاعنا ، وفى مدنا ، وصححها لنا ، وانقل حماها إلى الجحفة ) ، قال : وقدمنا المدينة ، وهى أوبأ أرض الله ، قالت : فكان بطحان يجرى نجلا ، ماء آجنا . / 295 - وفيه : عمر ، اللهم ارزقنى شهادة فى سبيلك ، واجعل موتى فى بلد رسولك - صلى الله عليه وسلم - . قال المهلب : قوله : ( روضة من رياض الجنة ) يحتمل أن يكون على الحقيقة ، ويحتمل أن يكون على المجاز ، فوجه الحقيقة أن يكون الموضع الذى بين المنبر والقبر يوم القيامة فى الجنة روضة ، واحتج قائل هذا بقوله تعالى عن أهل الجنة روضة ، واحتج قائل هذا بقوله تعالى عن أهل الجنة : ﴿ وقالوا الحمد لله الذى صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء ﴾ [ الزمر : 74 ] قالوا : فدلت هذه الآية أن الجنة تكون فى الأرض يوم القيامة . ووجه المجاز أن يكون معناه أن من صلى بين المنبروالقبر فقد استوجب روضة فى الجنة ، فيجازى بها يوم القيامة على قصده وصلاته فى هذا الموضع ، كما قال عليه السلام : ( ارتعوا فى رياض الجنة ) يعنى : حلق الذكر والعلم لما كانت مؤدية إلى الجنة ، ويكون معناه التحريض على زيارة قبر النبى عليه السلام والصلاة فى مسجده ، وكذلك يدل قوله : ( صلاة فى مسجدى هذا خير من ألف صلاة فيما سواه ) على الحض والندب على قصده والصلاة فيه والزيارة له ، وقد بسطت الكلام فى هذا الحديث فى كتاب الصلاة فى باب : فضل ما بين القبر والمنبر ، بأسبغ مما ذكرته ها هنا .