/ 290 - وفيه : زيد ، لما خرج الرسول - صلى الله عليه وسلم - إلى أحد ، رجع ناس من أصحابه ، فقالت فرقة : نقتلهم ، وقالت فرقة : لا نقتلهم فنزلت : ﴿ فما لكم فى المنافقين فئتين ﴾ [ النساء : 88 ] وقال الرسول - صلى الله عليه وسلم - : ( إنها تنفى الرجال كما تنفى النار خبث الحديد ) . قال بعض العلماء : كان هذا الأعرابى من المهاجرين ، فأراد أن يستقيل النبى عليه السلام فى الهجرة فقط ، ولم يرد أن يستقيله فى الإسلام ، فأبى عليه السلام ذلك فى الهجرة ؛ لأنها عون على الإثم ، وكان ارتدادهم عن الهجرة من أكبر الكبائر ؛ ولذلك دعا لهم الرسول فقال : ( اللهم أمض لأصحابى هجرتهم ، ولا تردهم على أعقابهم ) . فى هذا من الفقه أن من عقد على نفسه أو على غيره عقد الله ، فلا يجوز له حله ؛ لأن فى حله خروج إلى معصية الله ، وقد قال الله : ﴿ يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود ﴾ [ المائدة : 1 ] والدليل على أنه لم يرد الارتداد عن الإسلام أنه لم يرد حل ما عقده إلا بموافقة النبى - صلى الله عليه وسلم - على ذلك ، ولو كان خروجه عن المدينة خروجا عن الإسلام لقتله عليه السلام حين خرج ، وإنما خرج عاصيا ، ورأى أنه معذور لما نزل به من الوباء ، ولعله لم يعلم أن الهجرة فرض عليه وكان من الذين قال لهم فيهم : ﴿ وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله ﴾ [ التوبة : 97 ] فقال فيه عليه السلام : ( إن المدينة كالكير تنفى خبثها ) . فإن قيل : فإن المنافقين قد سكنوا المدينة وماتوا فيها ولم تنفهم ؟ قيل : إن المنافقين كانت دارهم ولم يسكنوها اعتباطا بالإسلام ولا حبا له ، وإنما سكنوها لما فيها من أصل معاشهم ، ولم يرد عليه