لنا حرة مأطورة بجبالها بنى العز فيها بيته فتأثلا وقوله : مأطورة يعنى : مقطوعة بجبالها لاستدارتها ، وإنما جبالها الحجارة السود التى تسمى : الجرار . قال المهلب : وإنما أدخل حديث أنس فى بناء المسجد فى هذا الباب بعد قوله : ( لا يقطع شجرها ) ليعرفك أن قطع النخل ونبش قبور المشركين ليس هو القطع الذى نهى عنه فى تحريم المدينة ؛ لأن قطع النخيل كان لتبوئ المسلمين مسجدا . ففى هذا من الفقه أن من أراد أن يتخذ جنانا فى حرم ليعمرها ، ويغرس فيها النخل ، ويزرع فيها الحبوب ، أنه لا يتوجه إليه النهى عن قطع شجرها ، ولا يمنع من قطع ما فيه من شجر الشعر أو شوكها ؛ لأنه يبتغى الصالح والتأسيس للسكنى فى موضع العمارة ، فهذا يبين وجه النهى أنه موقوف على المفسد لبهجة المدينة وخضرتها لعين المهاجر إليها حتى تبتهج نفسه لنضرتها ويرتاح بمبانيها ، وإن كان ابتهاجه بمسجدها بيت الله تعالى ومنزل ملائكته ومحل وحيه أعظم والسرور به أشد . وقيل : قطعه عليه السلام للنخيل من موضع المسجد يدل أن النهى إنما يتوجه إلى ما اثبته الله من المسجد مما لا صنع فيه لآدمى ؛ لأن النخيل التى قطعت من موضع المسجد كانت من غرس الآدميين ؛ لأنه طلب شراء الحائط من بنى النجار إذ كان ملكا لهم ، فقالوا : لا نطلب ثمنه إلا إلى الله ، وعلى هذا التأويل حمل نهيه عليه السلام عن قطع شجر مكة . واتفق مالك والشافعى وأحمد وجمهور الفقهاء على أن الصيد محرم فى حرم المدينة . وقال أبو حنيفة وأصحابه : صيد المدينة غير محرم ، كذلك قطع