فإن قيل : فإن قوله يوم الفتح : ( من دخل البيت فهو آمن ، ومن دخل دار أبى سفيان فهو آمن ) يعارض قتله لابن خطل يوم الفتح . فالجواب : أنه لا معارضة بينهما ؛ لما رواه ابن أبى شيبة قال : حدثنا أحمد بن مفضل ، حدثنا أسباط بن نصر وقال : زعم السدى عن مصعب ، عن سعد ، عن أبيه قال : ( لما كان يوم فتح مكة أمن النبى عليه السلام الناس إلا أربعة نفر وامرأتين وقال : اقتلوهم إن وجدتموهم متعلقين بأستار الكعبة : عكرمة بن أبى جهل ، وعبد الله بن خطل ، ومقيس بن صبابة ، وعبد الله بن سعد بن أبى سرح ) . وسأذكر شيئا من معنى فتح مكة فى كتاب الجهاد فى حديث ابن خطل فى باب : قتل الأسير والصبر . واستدل المالكيون من حديث ابن خطل أن من سب النبى يقتل ولا يستتاب كما فعل الرسول - صلى الله عليه وسلم - بابن خطل . * * *

| 183 - باب إذا أحرم جاهلا وعليه قميص

وقال عطاء : إذا تطيب أو لبس جاهلا أو ناسيا فلا كفارة عليه . / 261 - فيه : يعلى ، أتى النبى ، عليه السلام ، رجل عليه جبة ، وبه أثر صفرة ، فقال : ( انزع الجبة ، واصنع فى عمرتك ما تصنع فى حجك ) . هذا الباب رد على الكوفى والمزنى فى قولهم أنه من لبس أو تطيب ناسيا فعليه الفدية على كل حال ، وقولهم خلاف لهذا الحديث ؛ لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - لم يأمر الرجل بالكفارة عن لباسه وتطيبه قبل علمه بالنهى عن ذلك ، وإنما تلزم الكفارة من تعمد فعل ما نهى عنه فى إحرامه ، ولو لزمه شىء لبينه له عليه السلام ، وأمره به ولم يجز أن يؤخر ذلك .