لا خلاف بين العلماء أن المعتمر إذا طاف وخرج إلى بلده أنه يجزئه من طواف الوداع ، كما فعلت عائشة ، وأما إن أقام بمكة بعد عمرته ثم بدا له أن يخرج منها ، فيستحبون له طواف الوداع . * * *

| 145 - باب أجر العمرة على قدر النصب

/ 212 - فيه : عائشة ، قالت : يا رسول الله ، يصدر الناس بنسكين ، وأصدر بنسك ، فقيل لها : ( انتظرى ، فإذا طهرت ، فاخرجى إلى التنعيم ، فأهلى ، ثم ائتى مكان كذا ، ولكنها على قدر نفقتك ، أو نصبك ) . أفعال البر كلها الأجر فيها على قدر المشقة والنفقة ، ولهذا استحب مالك وغيره الحج راكبا ، ومصداق هذا فى كتاب الله قوله : ﴿ الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا فى سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة عند الله وأولئك هم الفائزون ﴾ [ التوبة : 20 ] وفى هذا فضل الغنى وإنفاق المال فى الطاعات ، ولما فى قمع النفس عن شهواتها من المشقة على النفس ، وعد الله تعالى الصابرين على ذلك : ﴿ إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ﴾ [ الزمر : 10 ] . * * *

| 146 - باب يفعل فى العمرة ما يفعل فى الحج

/ 213 - فيه : يعلى بن أمية ، أن رجلا أتى النبى ، عليه السلام ، وهو بالجعرانة ، وعليه جبة وعليه أثر الخلوق ، أو قال : صفرة ، فقال : كيف تأمرنى أن أصنع فى عمرتى ؟ فأنزل الله على الرسول - صلى الله عليه وسلم - فستر بثوب ، فلما سرى