ذكر إسماعيل بن إسحاق قال : حدثنا مسدد ، حدثنا عبد الواحد ابن زياد ، حدثنا العلاء بن المسيب ، عن أبى أمامة التيمى قال : ( كنت أكرى فى هذا الوجه وكان ناس يقولون : إنه ليس لك حج ، فلقيت ابن عمر فسألته ، فقال : أليس تحرم وتلبى ، وتطوف بالبيت ، وتفيض من عرفات ، وترمى الجمار ؟ قلت : بلى . قال : فإن لك حجا ، وإن رجلا سأل النبى عليه السلام عن مثل ما سألتنى عنه ، فسكت عنه عليه السلام حتى نزلت هذه الآية : ﴿ ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم ﴾ [ البقرة : 198 ] . وقال مجاهد فى هذه الآية : أحلت لهم التجارة فى المواسم ، وكانوا لا يبيعون ولا يبتاعون بعرفة ولا بمنى فى الجاهلية . وقال قتادة : كانوا إذا أفاضوا من عرفات لم يتجروا ولم يتعرجوا على كسير ولا ضالة ، فأحل الله لهم ذلك فأنزل الآية . وقال الطحاوى : أخبر ابن عباس أن هذه الآية نسخت ما كانوا عليه فى الجاهلية من ترك التبايع فى الحج ، وأنهم كانوا لا يخلطونه بغيره ، فأباحهم تعالى التجارة فى الحج وابتغاء فضله ، ولم يكن ما دخلوا فيه من حرمة الحج قاطعا لهم عن ذلك . ودل ذلك على أن الداخل فى حرمة الاعتكاف لا بأس عليه أن يتجر فى مواطن الاعتكاف منه ، كما لم تمنعه حرمة الحج منه . وممن أجاز للمعتكف البيع والشراء الكوفيون والشافعى ، وقال الثورى : يشترى الخبز إذا لم يكن له من يشتريه له . وبه قال أحمد ، واختلف فيه عن مالك ، فروى عنه ابن القاسم إجازة ذلك إذا كان يسيرا ، وروى عنه مثل قول الثورى ، وكره ذلك عطاء ومجاهد والزهرى .