حتى يؤذن ابن أم مكتوم ، فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر ) ، قال القاسم : ( ولم يكن بين أذانهما إلا أن يرقى ذا وينزل ذا ) . معنى حديث عائشة ، ومعنى لفظ الترجمة واحد وإن اختلف اللفظ ، ولم يصح عند البخارى عن النبى ، عليه السلام ، حديث لفظ الترجمة ، واستخرج معناه من حديث عائشة ، ولفظ الترجمة رواه ، وكيع عن أبى هلال ، عن سوادة بن حنظلة ، عن سمرة بن جندب ، قال : قال رسول الله : ( لا يمنعنكم من سحوركم أذان بلال ، ولا الفجر المستطيل ، ولكن الفجر المستطير فى الأفق ) ، وقال الترمذى : وهو حديث حسن . قال المهلب : والذى يفهم من اختلاف ألفاظ هذا الحديث أن بلالا كانت رتبته وخطئه أن يؤذن بليل على ما أمره به النبى ، عليه السلام ، من الوقت ، ليرجع القائم وينبه النائم ، وليدرك السحور منهم من لم يتسحر ، وقد روى هذا كله ابن مسعود عن النبى ، عليه السلام ، فكانوا يتسحرون بعد أذانه . وقال الطحاوى : فى هذا الحديث قرب أذان ابن أم مكنوم من ذانن بلال الذى كان يؤذنه بالليل . قال الداودى : قوله : لم يكن بين أذانيهما إلا أن ينزل ذا ويرقى ذا ، وقد قيل له : أصبحت أصبحت ، دليل أن ابن أم مكتوم كان يراعى قرب طلوع الفجر أو طلوعه ، لأنه لم يكن يكتفى بأذان بلال فى عمل الوقت ، لأن بلالا فيما يدل عليه الحديث كان تختلف أوقاته ، وإنما حكى من قال : ينزل ذا ويطلع ذا ، ما شاهد فى بعض الأوقات ، ولو كان فعله لا يختلف اكتفى به النبى ، عليه السلام ،