وقال هشام بن الغاز : أخبرنا نافع ، عن ابن عمر وقف النبى ، عليه السلام ، يوم النحر بين الجمرات فى الحجة التى حج ، بهذا ، وقال : ( هذا يوم الحج الأكبر ) ، فطفق النبى - صلى الله عليه وسلم - يقول : ( اللهم اشهد ) ، فودع الناس ، فقالوا : هذه حجة الوداع . اختلف الناس فى خطب الحج ، فكان مالك يقول : يخطب الإمام فى اليوم السابع قبل يوم التروية بيوم ، ويخطب ثانى يوم النحر ، وهو يوم القر ، سمى بذلك ؛ لأن الناس يستقرون فيه بمنى . وهو قول أبى حنيفة وأصحابه ، ووافقهم الشافعى فى خطبة اليوم السابع يأمرهم بالغدو إلى منى ، وخطبة يوم عرفة بعد الزوال ، وخالفهم فقال : يخطب يوم النحر بعد الظهر ، يعلم الناس فيها النحر والرمى والتعجيل لمن أراد ، وخطبة رابعة : ثالث يوم النحر بعد الظهر ، وهو يوم النفر الأول ، يودع الناس ويعلمهم أن من أراد التعجيل فذلك له ، ويأمرهم أن يختموا حجهم بتقوى الله وطاعته . واحتج الشافعى بخطبة يوم النحر بحديث ابن عباس وابن عمر وأبى بكرة ( أن النبى عليه السلام خطب يوم النحر ) قال الشافعى : وبالناس حاجة إلى هذه الخطبة ليعلمهم المناسك ، وإن علمهم النحر والإفاضة إلى مكة للطواف والعود إلى منى للمبيت بها ، فوجب أن يكون ذلك سنة . وقال ابن القصار : أما خطبة يوم النحر فإنه عليه السلام إنما وقف للناس فقال : أى يوم هذا ؟ وأى شهر هذا ؟ وأى بلد هذا ؟ فعرفهم أن دماءهم وأموالهم وأعراضهم حرام ، وأمرهم بتبليغ ذلك لكثرة اجتماعهم من أقاصى الأرض ، فظن أنه خطب . وقال الطحاوى : لم تكن هذه الخطبة من أسباب الحج ؛ لأنه عليه