حكم اللباس وغيره ، وأيضا فإنه دعا للمحلقين ثلاثا ، ولم يدع لهم على شىء من فعل المباحات مثل اللباس والطيب ، ودعاؤه عليه السلام معه الثواب ، فثبت أن الحلاق نسك ؛ لأن الثواب يقع عليه ، ولو كان أباحه من حظر لم يستحق الدعاء والثواب عليه . واجمعوا أن النساء لا يحلقن ، وأن سنتهن التقصير . قال المهلب : ووجه دعاء النبى - صلى الله عليه وسلم - للمحلقين ثلاثا والله أعلم أن التحليق أبلغ فى العبادة ، وأدل على صدق النية فى التذلل لله ؛ لأن المفصر لشعره مبق لنفسه من الزينة التى أراد الله أن يأتيه المستجيبون لدعوته بالحج مبرئين منها ، مظهرين للذلة والخشوع ، مجانبين للطيب والتزين كله ، شعثا غبرا ، ومن ترك من شعره البعض فقد أبقى لنفسه من الزينة ما دل على أنه لم يتزين بالشعث والغبرة لله وحده ، فأكد النبى عليه السلام الحض على الشعث والغبرة بالدعوة لمن آثرها على إبقاء الزينة لدنياه ، ثم جعل له من الدعوة نصيبا ، وهو الربع ، لئلا يخيب أحدا من أمته من صالح دعوته . وقال أبو عبيد : المشقص : النصل الطويل ، وليس بالعريض . قال أبو حنيفة الدينورى : المشقص : كل نصل فيه عين وكل ناتئ فى وسطه حديدة فهو عين ومنه عين الكتف والورقة .