طائفة إلى حديث الفضل وأسامة وقالوا : يلبى الحاج حتى يرمى جمرة العقبة . روى هذا عن ابن مسعود وابن عباس ، وبه قال عطاء ، وطاوس ، والنخعى ، وابن أبى ليلى ، والثورى ، وأبو حنيفة ، والشافعى ، وأحمد ، وإسحاق ، وقالوا : يقطعها مع أول حصاة يرميها من جمرة العقبة ، إلا أحمد وإسحاق فإنه يقطعها عندهما إذا رمى الجمرة بأسرها ، على ظاهر الحديث . وروى عن على بن أبى طالب أنه كان يلبى فى الحج ، فإذا زاغت الشمس من يوم عرفة قطع التلبية ، قال مالك : وذلك الأمر الذى لم يزل عليه أهل العلم ببلدنا . وقال ابن شهاب : وفعل ذلك الأئمة أبو بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعائشة ، وابن المسيب ، وذكر ابن المنذر عن سعيد مثله ، وذكره الطحاوى عن مكحول ، وكان ابن الزبير يقول : أفضل الدعاء يوم عرفة التكبير . وروى معناه عن جابر بن عبد الله . واحتج ابن القصار لمالك وأهل المدينة فقال فى حديث ابن عباس وأسامة : لو فعل ذلك النبى عليه السلام على أنه المستحب عنده لم تخالفه الصحابة بعده ، فيحتمل أنه أراد ألا يقطع التلبية عند زوال الشمس ؛ لأن الناس كانوا يتلاحقون به يوم عرفة حتى لا يبقى أحد إلا سمع تلبيته ؛ لأنه صاحب الشرع ، فأعلمهم أنها تجوز إلى هذا الوقت ، ويكون المستحب لنا عند الزوال بعرفة لما قد تقرر من اختيار الصحابه له ، وهم الذين أمرنا بالاقتداء بهم ؛ لأنهم المبلغون للسنن ، والمفسرون لها ، فوجب اتباع سبيلهم واختيار ما اختاروه ، والرغبة عما رغبوا عنه . وتأول الطحاوي في قطع الصحابة للتلبية عند الرواح إلى عرفة أن ذلك لم يكن على أن وقت التلبية قد انقطع ، ولكن لأنهم كانوا |