وأجازت طائفة صومه تطوعا ، روى عن عائشة ، وأسماء أختها أنهما كانتا تصومان يوم الشك ، وقالت عائشة : ( لئن أصوم آخر يوم من شعبان أحب إلى من أن أفطر يوما من رمضان ) ، وهو قول مالك ، والأوزاعى ، وأبى حنيفة ، وأحمد ، وإصحاق . قال ابن القصار : وحجة هذا القول أنا إنما نكره صوم يوم الشك قطعا أن يكون من رمضان أو على وجه المراعاة خوفا أن يكون من رمضان ، فليحق بالفرض ما ليس من جنسه ، فأما إذا أخلص النية للتطوع ، فلم يحصل فيه معنى الشك ، فإنما نيته أنه من شعبان ، فهو كما يصومه عن نذر أو قضاء رمضان ، وإنما النهى عن أن يصومه على أنه إن كان من رمضان فذاك وإلا فهو تطوع . واختلفوا إذا صامه على أنه من رمضان ، قال مالك : سمعت أهل العلم ينهون عن أن يصام اليوم الذى يشك فيه من شعبان إذا نوى به رمضان ، ويروى أنه من صامه على غير رؤية ، ثم جاء الثبت أنه من رمضان أن عليه قضاءه ، قال مالك : وعلى هذا الأمر عندنا . وفيه قول آخر ، ذكر ابن المنذر ، عن عطاء ، وعمر بن عبد العزيز ، والحسن أنه إذا نوى صومه من الليل على أنه من رمضان ثم علم بالهلال أول النهار أو آخره نه يجزئه ، وهو قول الثورى ، والأوزاعى ، وأبى حنيفة ، وأصحابه ، وذهب ابن عمر إلى أنه يجوز صيامه إذا حال دون منظر الهلال ليلة ثلاثين من شعبان غيم وسحاب ويجزئهم من رمضان ، وإن ثبت بعد ذلك أن شعبان من تسع