يحل منهما ) ، فقدمت مكة وأنا حائض ، فلما قضينا حجنا ، أرسلنى مع عبدالرحمن إلى التنعيم ، فاعتمرت ، فقال - صلى الله عليه وسلم - : ( هذه مكان عمرتك ) ، فطاف الذين أهلوا بالعمرة ، ثم حلوا ثم طافوا طوافا آخر بعد أن رجعوا من منى ، وأما الذين جمعوا بين الحج والعمرة ، فإنما طافوا طوافا واحدا . / 103 - وفيه : ابن عمر ، إن حيل بينى وبين البيت أفعل كما فعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ثم قال : ( أشهدكم أنى قد أوجبت مع عمرتى حجا ) ، ثم قدم ، فطاف لهما طوافا واحدا . / 104 - وفيه : خبر آخر عن ابن عمر ، وأهدى هديا ، ولم يزد على ذلك ، فلم ينحر ولم يحل من شىء حرم منه ، ولم يحلق ، ولم يقصر ، حتى كان يوم النحر فنحر ، وحلق ، ورأى أن قد قضى طواف الحج والعمرة بطوافه الأول ، ثم قام لهما طوافا واحدا . اختلف العلماء فى طواف القارن ، فروى عن ابن عمر وجابر بن عبد الله أنه يجزئه طواف واحد وسعى واحد ، وروى ذلك عن عطاء وطاوس والحسن ، وهو قول مالك والشافعى وأحمد وإسحاق وأبى ثور ، وحجتهم أحاديث هذا الباب . وقالت طائفة : على القارن طوافان وسعيان . روى ذلك عن على وابن مسعود ، وعن الشعبى وابن أبى ليلى ، وإليه ذهب الثورى وأبو حنيفة والأوزاعى ، واحتجوا بأن العمرة إذا أفردها لزمته أفعالها ، فلم يكن ضمها إلى الحج بموجب لسقوط جميع أفعالها ، دليله التمتع .