بقادم ، وعلة من استحبه للمكى فى طواف الإفاضة ؛ لأنه طواف ينوب عن طواف القدوم وطواف الإفاضة ، فاستحب له الرمل ليأتى بسنة هى فى أحد الطوافين ، فتتم له السنة فى ذلك ، كما أنه يسعى بين الصفا والمروة فى طواف الإفاضة ، وغير المكى لا يسعى بين الصفا والمروة إلا مع طواف الدخول . * * *

| 52 - باب استلام الركن بالمحجن

/ 78 - فيه : ابن عباس ، طاف النبى ، عليه السلام ، فى حجة الوداع على بعير ، يستلم الركن بمحجن . يحتمل أن يكون استلامه الركن بمحجنه لشكوى كان به ، وقد روى ذلك أبو داود فى مصنفه ، وروى فى ذلك وجه آخر ، وروى الطبرى من حديث هشام بن عروة عن أبيه ، عن عائشة قالت : ( طاف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حول البيت على بعير يستلم الركن بمحجنه ، كراهية أن يصرف الناس عنه ) . فترك الرسول - صلى الله عليه وسلم - استلامه بيده إما لشكواه ، وإما كراهة أن يضيق على الطائفين ويزاحمهم ببعيره ، فيؤذيهم بذلك ، أو لهما جميعا ، فركب راحلته وأشار بالمحجن ، وقد روى فى ذلك وجه ثالث سأذكره فى باب : التكبير عند الركن إن شاء الله . قال المهلب : واستلام الرسول - صلى الله عليه وسلم - الركن بمحجنه يدل على أن استلام الركن ليس بفرض ، وإنما هو سنة من النبى - صلى الله عليه وسلم - ؛ ألا ترى قول