وفى هذا الحديث من الفقه : أنه يجب على العالم والرجل الفاضل اجتناب مواضع الباطل ، وأن لا يشهد مجالس الزور ، وينزه نفسه عن ذلك . قال الطبرى : وفيه من الفقه الإبانة عن كراهة دخول النبى - صلى الله عليه وسلم - بيتا فيه صورة ، وذلك لأن الآلهة التى كانت فى البيت يومئذ إنما كانت تماثيل وصورا ، وقد تظاهرت الأخبار عنه عليه السلام أنه كان يكره دخول بيت فيه صورة ، فإن قال قائل : الإحرام دخول البيت الذى فيه التماثيل والصور ؟ قيل : لا ، ولكنه مكروه ، وسأتقصى الكلام فى ذلك فى كتاب اللباس والزينة فى باب : من كره القعود على الصور ، وفى باب : لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة إن شاء الله . قال الطبرى : والأزلام جمع زلم ، ويقال : زلم ، وهى قداح كانت الجاهلية يتخذونها يكتبون على بعضها : نهانى ربى ، وعلى بعضها : أمرنى ربى ، وعلى بعضها : نعم ، وعلى بعضها : لا ، فإذا أراد أحدهم سفرا أو غير ذلك ، دفعوها إلى بعضهم حتى يقبضها ، فإن خرج القدح الذى عليه أمرنى ربى مضى ، وإن خرج الذى مكتوب نهانى ربى كف عن الذى أراد من العمل . والاستقسام : الاستفعال من قسم الرزق والحاجات ، وذلك طلب أحدهم بالأزلام على ما قسم له فى حاجته التى يلتمسها من نجاح أو حرمان ، فأبطل الله ذلك من فعلهم وأخبر أنه فسق ، وإنما جعله فسقا ؛ لأنهم كانوا يستقسمون عند آلهتهم التى يعبدونها