| 33 - باب الاغتسال عند دخول مكة

/ 49 - فيه : ابن عمر ، أنه كان إذا دخل [ أدنى ] الحرم أمسك عن التلبية ، ثم يبيت بذى طوى ، ثم يصلى به الصبح ، ويغتسل ، ويحدث أن نبى الله - صلى الله عليه وسلم - كان يفعل ذلك . قال ابن المنذر : الاغتسال لدخول مكة مستحب عند جميع العلماء ، إلا أنه ليس فى تركه عامدا عندهم فدية ، وقال أكثرهم : الوضوء يجزئ منه ، وكان ابن عمر يتوضأ أحيانا ويغتسل أحيانا ، وروى ابن نافع عن مالك أنه استحب الأخذ بقول ابن عمر فى الغسل للإهلال بذى الحليفة ، وبذى طوى لدخول مكة ، وعند الرواح إلى عرفة . قال : ولو تركه تارك من عذر لم أر عليه شيئا ، وقال ابن القاسم عن مالك : إن اغتسل بالمدينة وهو يريد الإحرام ثم مضى من فوره إلى ذى الحليفة فأحرم ، فإن غسله يجزئ عنه ، قال : وإن اغتسل بالمدينة غدوة وأقام إلى العشى ثم راح إلى ذى الحليفة فلا يجزئه ، وأوجبه أهل الظاهر فرضا على من أراد أن يحرم وإن كان طاهرا ، والأمة على خلافهم ، وروى عن الحسن : إذا نسى الغسل للإحرام يغتسل إذا ذكر ، واختلف فيه عن عطاء ، فقال مرة : يكفى منه الوضوء ، وقال مرة غير ذلك . قال المهلب : وإنما أمسك ابن عمر عن التلبية فى أول الحرم ؛ لأنه تأول أنه قد بلغ إلى الموضع الذى دعى إليه ، ورأى أن يكبر الله ويعظمه ويسبحه ؛ إذ قد سقط عنه معنى التلبية بالبلوغ ، وكره مالك التلبية حول البيت ، وقال ابن عيينة : ما رأيت أحدا يقتدى به