من اليمن ، فقال : ( بما أهللت ) ؟ قال : بما أهل به النبى - صلى الله عليه وسلم - ، فقال : ( لولا أن معى الهدى لأحللت ) . / 36 - وفيه : أبو موسى ، بعثنى النبى ، عليه السلام ، إلى قوم باليمن فجئت ، وهو بالبطحاء ، فقال : ( بما أهللت ) ؟ قلت : أهللت كإهلال النبى - صلى الله عليه وسلم - ، قال : ( هل معك من هدى ) ؟ قلت : لا ، فأمرنى فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ، ثم أمرنى فأحللت فأتيت امرأة من قومى فمشطتنى ، أو غسلت رأسى ، فقدم عمر ، فقال : إن نأخذ بكتاب الله ، فإنه يأمرنا بالتمام ، قال تعالى : ﴿ وأتموا الحج والعمرة لله ﴾ [ البقرة : 196 ] وإن نأخذ بسنة الرسول - صلى الله عليه وسلم - فإنه لم يحل حتى نحر الهدى . قصة على وحديث أبى موسى لم يقل بهما مالك ولا الكوفيون ، وقال بهما الشافعى ، فذهب إلى أن الحج ينعقد بإحرام من غير تعيين إفراد أو قران أو تمتع ، وله عنده أن يمضى فى ذلك الإحرام ثم يجعله أى وجه شاء من الأوجه الثلاثة ، وله عنده أيضا أن ينقله من وجه إلى وجه ، إلا أن يكون قارنا فليس له أن ينقض إحرامه ؛ لأنه يخرج مما أوجب على نفسه من الحج والعمرة ، واحتج فى ذلك بقوله عليه السلام لعلى : ( بم أهللت ؟ قال : بإهلال كإهلال النبى - صلى الله عليه وسلم - ) فأخبره عليه السلام بما أهل به ، وهو قوله : ( إنى سقت الهدى ) . واحتج الطبرى فقال : والدليل على صحة هذا أن أبا موسى لما أهل لم يعلم بما أهل به النبى عليه السلام فى وقت ابتدائه الإهلال ؛ لأنه كان باليمن عام حج النبى عليه السلام بالناس ، فلما بلغه خروج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالناس للحج خرج من اليمن حتى قدم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلبى من ميقات أهل اليمن وقال : لبيك بإهلال كإهلال النبى