| 23 - باب التحميد والتسبيح والتكبير قبل الإهلال عند الركوب على الدابة

/ 29 - فيه : أنس ، قال : صلى النبى ، عليه السلام ، ونحن معه بالمدينة الظهر أربعا ، والعصر بذى الحليفة ركعتين ، ثم بات بها حتى أصبح ، ثم ركب حتى استوت به على البيداء ، حمد الله وسبح وكبر ، ثم أهل بحج وعمرة ، وأهل الناس بهما ، فلما قدمنا أمر الناس فحلوا ، حتى كان يوم التروية أهلوا بالحج ، قال : ونحر النبى ، عليه السلام ، بدنات بيده قياما ، وذبح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالمدينة كبشين أملحين . قال المؤلف : غرض البخارى بهذه الترجمة والله أعلم الرد على أبى حنيفة فى قوله : إن من سبح أو كبر أو هلل أجزأه من إهلاله ، فأثبت البخارى أن التسبيح والتحميد من النبى عليه السلام إنما كان قبل الإهلال ؛ لقوله فى الحديث بعد أن سبح وكبر : ( ثم أهل بالحج ) . ويمكن أن يكون فعل تكبيره وتحميده عليه السلام عند ركوبه أخذا بقول الله تعالى : ﴿ ثم تذكروا نعمة ربكم إذا استويتم عليه ﴾ [ الزخرف : 13 ] ويمكن أن يكون يعلمنا عليه السلام جواز الذكر والدعاء مع الإهلال ، وأن الزيادة عليه مستحبة بخلاف قول الشافعى . قال المهلب : وقوله : ( ثم أهل بحج وعمرة ) فقد رد عليه ابن عمر هذا القول وقال : كان أنس حينئذ يدخل على النساء وهن متكشفات ، ينسب إليه الصغر وقلة الضبط حين نسب إلى النبى عليه السلام الإهلال بالقران .