حجرتها يناولها رأسه ) ، وفيه جواز ترجيل رأس المعتكف ، وفى ذلك دليل على أن اليدين من المرأة ليستا بعورة ، ولو كانتا عروة ما باشرته بهما فى اعتكافه ، ويشهد لذلك أن المرأة تنهى عن لبس القفارين فى الإحرام ، وتؤمر بستر ما عدا وجهها وكفيها ، وهكذا حكمهما فى الصلاة ، وفيه من الفقه أن الحائض طاهر إلا موضع النجاسة منها ، والجوار والاعتكاف سواء عند مالك ، حكمهما واحد إلا من جاور نهارا بمكة ، وانقلب ليلا إلى أهله فلا صوم فيه ، وله أن يطأ أهله ، قال : وجوار مكة أمر يتقرب به إلى الله كالرباط والصيام . وقال عمرو بن دينار : الاعتكاف والجوار واحد . وقال عطاء : هما مختلفان ، كانت بيوت النبى عليه السلام فى المسجد ، فلما اعتكف فى شهر رمضان خرج من بيوته إلى بطن المسجد فاعتكف فيه ، والجوار بخلاف ذلك إن شاء الله جاور بباب المسجد أو فى جوفه إن شاء . وقال مجاهد : الحرم كله مسجد يعتكف فى أيه شاء ، وإن شاء فى منزله ، إلا أنه لا يصلى إلا فى جماعة .

| 3 - باب لا يدخل البيت إلا لحاجة

/ 4 - فيه : عائشة ، قالت : وإن كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليدخل على رأسه ، وهو فى المسجد فأرجله ، وكان