مسجدا لا يجمع فيه ، ولا يجب على صاحبه إتيان الجمعة فى مسجد سواه ، فلا أرى بأسا بالاعتكاف فيه ؛ لأن الله تعالى قال : ﴿ ولا تباشروهن وأنتم عاكفون فى المساجد ﴾ [ البقرة : 187 ] فعم المساجد كلها ولم يخص منها شيئا ، ونحوه قال الشافعى : المسجد الجامع أحب إلى ، وإن اعتكف فى غيره فمن الجمعة إلى الجمعة . قال المهلب : وقول أبى سعيد فى هذا الحديث : ( حتى إذا كان ليلة إحدى وعشرين ، وهى الليلة التى يخرج من صبيحتها من اعتكافه ) فليس معارضا لما روى فى حديث أبى سعيد ( أن النبى عليه السلام خرج صبيحة عشرين فخطبهم ) والمعنى واحد ، وذلك أنه قد روى جماعة هذا الحديث وقالوا فيه : وهى الليلة التى يخرج فيها من اعتكافه . وهذا هو الصحيح ؛ لأن يوم عشرين معتكف فيه ، وبه تتم العشرة الأيام ؛ لأنه دخل فى أول الليل فيخرج فى أوله ، فيكون معنى قوله : ( فى ليلة إحدى وعشرين ، وهى الليلة التى يخرج من صبيحتها ) يريد الصبيحة التى قبل ليلة إحدى وعشرين ، وأضافها إلى الليلة كما تضاف أيضا الصبيحة التى بعدها إلى الليلة ، وكل متصل بشىء فهو مضاف إليه ، سواء كان فيه أو بعده ، وإن كانت العادة فى نسبة الصبيحة إلى الليلة التى قبلها ؛ لتقديم الليل على النهار ، فإن نسبة الشىء إلى ما بعده جائز بدليل قوله تعالى : ﴿ لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها ﴾ [ النازعات : 46 ] فنسب الضحى إلى ما بعده ، ويبين ذلك رواية من روى عن أبى سعيد ( فخرجنا صبيحة عشرين ) فلا إشكال فى هذا بعد بيان أبى سعيد أنها صبيحة عشرين وبعد قول من روى : ( فى ليلة إحدى وعشرين ، وهى الليلة التى يخرج فيها