وأجمع العلماء أن الاعتكاف لا يكون إلا فى المساجد لقوله تعالى : ﴿ وأنتم عاكفون فى المساجد ﴾ [ البقرة : 187 ] . وقال حذيفة : لا اعتكاف إلا فى مسجد مكة أو المدينة أو بيت المقدس . وقال سعيد بن المسيب : لا اعتكاف إلا فى مسجد نبى ، وذهب هؤلاء إلى أن الآية خرجت على نوع من المساجد ، وهو ما بناه نبى ؛ لأن الآية نزلت على النبى عليه السلام وهو معتكف فى مسجده ، فكان القصد والإشارة إلى نوع تلك المساجد مما بناه نبى ، وذهبت طائفة إلى أنه لا اعتكاف إلا فى مسجد تجمع فيه الجمعة ، روى هذا القول عن على ، وابن مسعود ، وعروة ، وعطاء ، والحسن ، وابن شهاب ، وهو قول مالك فى ( المدونة ) ، قال : أما من تلزمه الجمعة فلا يعتكف إلا فى الجامع ، قال : وأقل الاعتكاف عشرة أيام ، وروى عنه ابن القاسم فى العتبية : لا بأس بالاعتكاف يوما أو يومين ، وقد روى أن أقله يوم وليلة ، وقال فى المدونة : لا أرى أن يعتكف أقل من عشرة أيام ، فإن نذر دونها لزمه . وقالت طائفة : الاعتكاف فى كل مسجد جائز ، روى ذلك عن النخعى ، وأبى سلمة والشعبى ، وهو قول أبى حنيفة ، والثورى ، والشافعى ، وأحمد ، وهو قول مالك فى ( الموطأ ) ، قال : لا أراه كره الاعتكاف فى المساجد التى لا يجمع فيها ، إلا كراهية أن يخرج المعتكف من مسجده الذى اعتكف فيه إلى الجمعة ، فإن كان