( فالتمسوها فى العشر الأواخر فى الوتر ، وإنى رأيت أنى أسجد فى ماء وطين فمطرنا فى ليلة إحدى وعشرين ) ، وكانت ليلة القدر فى حديث أبى سعيد فى ذلك العام فى غير السبع الأواخر . قال الطحاوى : وعلى هذا التأويل لا تتضاد الأخبار ، وفى حديث أبى سعيد زيادة معنى أنها تكون فى الوتر ، وقد جاء فى حديث عبد الله بن أنيس أنه عليه السلام قال : ( التمسوها الليلة ) ، وكانت ليلة ثلاث وعشرين ، فقال رجل : هذا أول ثمان ، فقال : بل أول سبع ؛ لأن الشهر لا يتم ) فثبت بهذا أنها فى السبع الأواخر ، وأنه قصد ليلة ثلاث وعشرين ؛ لأن ذلك الشهر كان ناقصا ، فدل هذا أنها قد تكون فى غيرها من السنين بخلاف ذلك . قال المؤلف : وقد روى الثورى عن عاصم بن أبى النجود ، عن زر بن حبيش قال : ( قلت لأبى بن كعب : أخبرنى عن ليلة القدر ؛ فإن ابن مسعود قال : من يقم الحول يصبها . فقال : يرحمه الله ، لقد علم أنها فى رمضان ، ولكن عمى على الناس لئلا يتكلوا ، والذى أنزل الكتاب على محمد ، إنها فى رمضان ، وإنها ليلة سبع وعشرين ) . قال المهلب : ومن ذهب إلى قول ابن مسعود وتأول منه أنها فى سائر السنة فلا دليل له إلا الظن من دوران الزمان بالزيادة والنقصان فى الأهلة ، وذلك ظن فاسد ؛ لأنه محال أن يكون تعليقها بليلة فى غير شهر رمضان كما لم يعلق