فهل يدعى أحد من تلك الأبواب كلها ، قال : ( نعم ، وأرجو أن تكون منهم ) . قال المهلب : إنما أفرد الصائمين بهذا الباب ليسارعوا إلى الرى من عطش الصيام فى الدنيا إكراما لهم واختصاصا ، وليكون دخولهم فى الجنة هينا غير متزاحم عليهم عند أبوابها ، كما خص النبى أبا بكر الصديق بباب فى المسجد يقرب منه خروجه إلى الصلاة ولا يزاحمه أحد ، وأغلق سائرها إكراها له وتفضيلا . ومعنى قوله : ( زوجين ) أى شيئين ، كدينارين أو ثوبين ، وشبه ذلك ، والحجة لذلك ما رواه حماد بن سلمة ، عن يونس بن عبيد ، وحميد ، عن الحسن ، عن صعصعة بن معاوية ، عن أبى ذر ، أن النبى عليه السلام ، قال : ( من أنفق زوجين من ماله ابتدرته حجبة الجنة ) ، ثم قال : ( بعيرين ، شاتين ، حمارين ، درهمين ) ، قال حماد : أحسبه قال : ( خفين ) . , وروى أسد بن موسى ، نا مبارك بن فضالة ، عن الحسن ، عن صعصعة ، قال : لقيت أبا ذر بالربذة ، وهو يسوق بعيرا له عليه مزادتان ، قال : سمعت النبى عليه السلام يقول : ( ما من مسلم ينفق من كل ماله زوجين فى سبيل الله إلا استقبلته حجبة الجنة كلهم يدعوه إلى ما عنده ) ، قلت : زوجين من ماذا ؟ قال : إن كان صاحب خيل ففرسين ، وإكان صاحب إبل فبعيرين ، وإن كان صاحب بقر فبقرتين ) ، حتى عد أصناف المال . فإن قال قائل : إن النفقة إنما تسوغ فى باب الجهاد وباب الصدقة ، فكيف تكوت فى باب الصلاة والصيام ؟ .