ولعله كان ذلك توخيا منه للنشاط على قيام الليل ، فإنه كان إذا دخل العشر شد مئزره ، ورفع فراشه ، لأن الطعام مثقل للبدن ، مفتر عن الصلاة ، مجتلب للنوم ، فكان يؤخر الإصابة من الطعام إلى السحر ، إذ كان الله قد أعطاه من القوة على تأخير ذلك إلى ذلك الوقت والصبر عنه ما لم يعط غيره من أمته ، وقد بين لهم ذلك بقوله : ( إنى لست كهيئتكم إنى أظل يطعمنى ربى ويسقينى ) . فأما الصوم ليلا فلا معنى له ، لأنه غير وقت للصوم ، لقوله : ( إذا غربت الشمس فقد أفطر الصائم ) ، أى حل وقت فطره على ما تقدم ، وسيأتى فى باب ( الوصال ) من فعله من السلف ، ومن كرهه ، وتمام الكلام فيه ، إن شاء الله . قال المؤلف : وقوله عليه السلام : ( فاجدح لنا ، قال : يا رسول الله لو أمسيت ، ثلاثا ) ، فيه من الفقه أن الناس سراع إلى إنكار ما يجهلون ، كما فعل خادم النبى ، عليه السلام ، حين توقف عن إنقاذ أمره لما جهله من الدليل الذى علمه النبى ، عليه السلام ، وفيه أن الجاهل بالشىء ينبغى أن يسمح له فيه المرة والثانية ، وتكون الثالثة فاصلة بينه وبين معلمه ، كما فعل النبى ، عليه السلام ، حين دعا عليه بالويل لكثرة التغيير ، وكذلك فعل الخضر بموسى فى الثالثة قال له : ﴿ هذا فراق بينى وبينك ﴾ [ الكهف : 78 ] ، وذلك كان شرط موسى لنفسه بقوله : ﴿ إن سألتك عن شىء بعدها فلا تصاحبنى ﴾ [ الكهف : 76 ] .