معناها ، وأن ذلك جائز فى كل سفر مباح ، ألا ترى قول ابن عمر : ( هكذا رأيت النبى - صلى الله عليه وسلم - إذا أعجله السير فى السفر ) . وهذا عام فى كل سفر ، فمن ادعى أن ذلك فى بعض الأسفار دون بعض فعليه الدليل ، ويقال لهم : إن الله قرن بين أحوال المسافرين فى طلب الرزق ، والمسافرين فى قتال العدو فى سقوط قيام الليل عنهم ، فقال : ﴿ فتاب عليكم ﴾ إلى قوله : ﴿ وآخرون يضربون فى الأرض يبتغون من فضل الله وآخرون يقاتلون فى سبيل الله ﴾ [ المزمل : 20 ] ، فلما سوى بينهم تعالى فى سقوط قيام الليل وجبت التسوية بينهم فى استباحة رخصة التقصير فى السفر ، وهذا دليل لازم . وفيه : دليل على تأكيد قيام الليل ، لأنه - صلى الله عليه وسلم - كان لا يتركه فى السفر ، فالحضر أولى بذلك . * * *

| 54 - باب صلاة التطوع على الدابة وحيثما توجهت به

/ 67 - فيه : عامر بن ربيعة ، قال : رأيت النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، يصلى على ناقته حيث توجهت به . / 68 - وفيه حديث : أن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، كان يصلى التطوع ، وهو راكب فى غير القبلة . / 69 - وفيه : ابن عمر ، أنه كان يصلى على راحلته ، ويوتر عليها ، يخبر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يفعله . قال المهلب : هذه الأحاديث تخص قوله تعالى : ﴿ وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره ﴾ [ البقرة : 144 ، 150 ] ، وتبين أن معناه فى المكتوبات ، وما كان من