لأن ذلك كله يوم الفطر وفى المدونة ، إن أداها بعد الصلاة فواسع ، وقد رخص قوم فى تأخيرها عن يوم الفطر ، روى ذلك عن النخعى وابن سيرين ، وقال أحمد بن حنبل : أرجو ألا يكون به بأس ، وروى عن ابن شهاب أنه لا بأس أن تؤدى زكاة الفطر قبله بيوم أو بيومين أو بعده بيوم أو يومين ، وكان يخرجها هو قبل أن يغدو . وقال ابن القاسم فى المدونة : إن أداها قبل الفطر بيوم أو يومين أجزأه ، وقال أصبغ : لا بأس أن يخرجها قبل الفطر بيومين أو ثلاثة وتجزئه ، قال ابن المواز : ولو هلكت ضمنها ، واختلف قول مالك فى وقت وجوب صدقة الفطر ، فروى عنه أشهب أنها تجب بغروب الشمس من ليلة الفطر ، وبه قال أشهب والشافعى وروى عنه ابن القاسم ، وعبد الملك ومطرف أنها تجب بطلوع الفجر من يوم الفطر وبه قالوا وإليه ذهب أبو حنيفة وأصحابه . قال ابن القصار : والحجة لرواية أشهب قول ابن عمر : فرض رسول الله صدقة الفطر من رمضان وأول فطر يقع من رمضان هو ليلة العيد ، ووجه الرواية الأخرى أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال : ( أغنوهم عن المسألة فى هذا اليوم ) أمر بأدائها يوم الفطر فدل أنه أول أحوال الوجوب . * * *

| 71 - باب صدقة الفطر على الحر والمملوك وقال الزهرى فى المملوكين للتجارة : يزكى فى التجارة ، ويزكى فى الفطر

/ 93 - فيه : ابن عمر قال : فرض النبى صدقة الفطر ، أو قال : ( رمضان على الذكر والأنثى ، والحر والمملوك ، صاعا من تمر ، أو صاعا من شعير ،