| 61 - باب صلاة الإمام ودعائه لصاحب الصدقة وقوله تعالى : ﴿ خذ من أموالهم صدقة ﴾ إلى قوله : ﴿ سكن لهم ﴾ [ التوبة : 103 ]

/ 83 - فيه : ابن أبى أوفى ، قال : كان النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، إذا أتاه قوم بصدقتهم ، قال : ( اللهم صل على آل فلان ) ، فأتاه أبى بصدقته ، فقال : ( اللهم صل على آل أبى أوفى ) . قال أهل الظاهر : إذا أخذ الإمام الصدقة من صاحبها وجب عليه أن يدعو له ، وقال جميع الفقهاء : إن ذلك غير واجب ، واحتج أهل الظاهر بقوله تعالى : ﴿ وصل عليهم ﴾ [ التوبة : 103 ] قالوا : والأمر يقتضى الوجوب ، والنبى - صلى الله عليه وسلم - قد دعا لآل أبى أوفى ، وفعله ممتثل ، والاقتداء به واجب . قال ابن القصار : حجة الجماعة أنه لا يخلو أن يكون الأمر إذا لم يدع له أن تجزئه الزكاة أم لا ؟ فإن قالوا : لا تجزئه دللنا بقوله تعالى : ﴿ وآتوا الزكاة ﴾ وهذا قد أعطاها ، فإن قالوا : تجزئه ، دللنا أن الإمام لا يجب عليه شىء بقوله - صلى الله عليه وسلم - : خذ الصدقة من أغنيائهم وردها فى فقرائهم ، ولم يقل : ادع لهم ، ولو كان مأمورا بالدعاء لذكره ، ليعلم كما علمنا وجوب الزكاة ، ولأمر به السعاة ، ولم ينقل أحد أنه أمرهم بذلك . وأما قوله تعالى : ﴿ وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم ﴾ فإنما أراد إذا ماتوا ، هكذا يقتضى إطلاق الصلاة فى الشريعة ، ولو ثبت أنه أراد الدعاء لكان خصوصا للنبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، لقوله : ﴿ إن صلاتك سكن لهم ﴾ فلا يعلم هذا فى غير النبى ، ويجوز أن يحمل على الاستحباب بدليل أن كل حق لله أو للآدميين استوفاه الإمام فلا يجب عليه الدعاء لمن استوفاه منه كالحدود والكفارات والديون .