لا يدخلن فى آله الذين تحرم عليهم الصدقة ، فمواليهن أحرى بالصدقة على ما ثبت فى شاة ميمونة ولحم بريرة . وإنما اختلف العلماء فى موالى بنى هاشم خاصة إن كان لهم حكم بنى هاشم فى تحريم الصدقة عليهم أم لا فذهب الكوفيون ، والثورى ، وابن الماجشون ، ومطرف ، وابن نافع إلى أن الصدقة محرمة على موالى بنى هاشم كتحريمها على بنى هاشم ، واحتجوا بحديث أبى رافع أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( إنا آل محمد لا نأكل الصدقة ، وموالى القوم منهم ) . وذهب مالك ، وابن القاسم ، والشافعى ، إلى أن موالى بنى هاشم تحل لهم الصدقات وتأولوا قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( موالى القوم منهم ) على الخصوص ، قال ابن القاسم : ومثل الحديث الذى جاء ( ابن أخت القوم منهم ) قال أصبغ : وتفسير مولى القوم منهم يريد فى الحرمة والبر منهم به ، كما جاء فى الحديث : ( أنت ومالك لأبيك ) يريد فى البر والمطاوعة لا فى اللازم ولا فى القضاء . * * *

| 59 - باب إذا تحولت الصدقة

/ 80 - فيه : أم عطية الأنصارية ، قالت : دخل النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، على عائشة ، فقال : ( هل عندكم شىء ) ؟ فقالت : لا ، إلا شىء بعثت به إلينا نسيبة من الشاة التى بعثت بها من الصدقة ، فقال : ( إنها قد بلغت محلها ) . / 81 - وفيه : أنس ، أن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، أتى بلحم تصدق به على بريرة ، فقال : ( هو عليها صدقة ، وهو لنا هدية ) .