( أعبده ) بالباء ، جمع عبد ، وروى أبو ذر ( أعتده ) بالتاء ، جمع عتد ، وهو الفرس ، وفى كتاب مسلم ، وأبى داود ( أعتاده ) بالألف ، وهذا شاهد بصحة رواية من روى ( أعتده ) بالتاء ، لأنه لا يقال فى جمع أعبد : أعباد ، والمعروف من عادة الناس فى كل زمن تحبيس الخيل والسلاح فى سبيل الله لا تحبيس العبيد ، وقال صاحب العين : فرس عتد وعتيد ، أى معد للركوب ، وكذلك سميت عتيدة الطيب ، وقال غيره : الذكر والأنثى فيه سواء ، قال سلامة بن جندل : بكل مجنب كالسيد نهد وكل طوالة عتيد نزاق ومما يدل أنه عتد بفتح التاء مجيئه للذكر والأنثى بلفظ واحد ، وهذا حكم المصادر . * * *

| 47 - باب الاستعفاف عن المسألة

/ 60 - فيه : أبو سعيد ، أن ناسا من الأنصار سألوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأعطاهم ، ثم سألوه فأعطاهم ، ثم سألوه فأعطاهم ، حتى نفد ما عنده ، فقال : ( ما يكون عندى من خير فلن أدخره عنكم ، ومن يستعفف يعفه الله ، ومن يستغن يغنه الله ، ومن يتصبر يصبره الله ، وما أعطى أحد عطاء خيرا وأوسع من الصبر ) . / 61 - وفيه : أبو هريرة ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( والذى نفسى بيده لأن يأخذ أحدكم حبله ، فيحتطب على ظهره ، خير له من أن يأتى رجلا فيسأله ، أعطاه أو منعه ) .