وقوله : ( وإن أحب أموالى إلى بيرحاء ) فيه من الفقه : حب الرجل الصالح للمال ، وقد قال أبو بكر لعائشة : ما أحد أحب إلى غنى منك ، ولا أعز على فقرا منك . وفيه : إباحة دخول أجنة الإخوان ، والشرب من مائها ، والأكل من ثمارها بغير إذنهم إذا علم أن أنفس أصحابها تطيب بذلك ، وكان مما لا يتشاح فيه . قال المهلب : وفيه أن الصدقة إذا كانت جزلة أن صاحبها يمدح بها ويغبط لقول النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( بخ ، ذلك مال رابح ) فسلاه - صلى الله عليه وسلم - بما يناله من ربح الآخرة ، وما عوضه الله فيها عما عجله فى الدنيا الفانية . وفيه : أن ما فوته الرجل من حميم ماله ، وغبيط عقاره عن ورثته بالصدقة أنه يستحب له أن يرده إلى أقاربه غير الورثة ، لئلا يفقد أهله نفع ما خوله الله ، عز وجل ، وفى كتاب الله ما يؤيد هذا ، قال تعالى : ﴿ وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه ﴾ [ النساء : 8 ] فثبت بهذا المعنى أن الصدقة على الأقارب وضعفاء الأهلين أفضل منها على سائر الناس إذا كانت صدقة تطوع ، ودل على ذلك حديث زينب امرأة ابن مسعود . وقوله - صلى الله عليه وسلم - لها : ( لك أجران : أجر القرابة والصدقة ) وقال لميمونة حين أعتقت جارية لها : ( أما إنك لو أعطيتها لأخوالك كان