سائمتها ، إذا كانت أربعين إلى عشرين ومائة شاة ، فإذا زادت على عشرين ومائة إلى مائتين شاتان ، فإذا زادت على مائتين إلى ثلاث مائة ، ففيها ثلاث شياه ، فإذا زادت على ثلاث مائة ، ففى كل مائة شاة ، فإذا كانت سائمة الرجل ناقصة من أربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة ، إلا أن يشاء ربها ، وفى الرقة ربع العشر ، فإن لم تكن إلا تسعين ومائة فليس فيها شىء إلا أن يشاء ربها ) . قال المهلب : قوله فى الحديث : ( فما دونها من الغنم ) يريد أن من الغنم يصير أخذ الزكاة إلى أربع وعشرين ، وليس فى شىء من زكاة الإبل خلاف بين العلماء إلا فى قوله : ( فإذا زادت واحدة على عشرين ومائة ) ، فإن مالكا اختلفت الرواية عنه ، فروى عنه ابن القاسم ، وابن عبد الحكم أن الساعى بالخيار بين أن يأخذ ثلاث بنات لبون ، أو يأخذ حقتين على ما يراه صلاحا للفقراء ، وهو قول مطرف ، وابن أبى حازم ، وابن دينار ، وأصبغ ، وقال ابن القاسم : فيها ثلاث بنات لبون ، ولا يخير الساعى ، إلا أن تبلغ ثلاثين ومائة ، فيكون فيها حقة ، وابنتا لبون . وهذا قول الزهرى ، والأوزاعى ، والشافعى ، وأبى ثور . وروى عبد الملك ، وأشهب ، وابن نافع ، عن مالك أن الفريضة لا تتغير عن الحقتين بزيادة واحدة حتى تزيد عشرا فيكون فيها بنتا لبون وحقة ، وهو مذهب أحمد ، قال عبد الملك عن مالك : إنما يعنى بقوله فى الحديث فيما زاد