منهم أكثر مما عليهم اعتداء ، وهو قول الشافعى ، وأبى ثور ، قالا : المراد به رب المال والساعى ، فإذا كان لرجل مائة وعشرون شاة ، فلا يفرقها أربعين أربعين ، ليأخذ ثلاث شياه منها ، لأن فيها مجتمعة شاة واحدة ، فنهى الساعى عن ذلك . ( ولا يجمع بين متفرق ) رجل له مائة شاة وشاة ، وآخر له مثلها ، فإذا تركا على افتراقهما ، كان فيها شاتان ، وإذا جمعا كان فيها ثلاث شياه ، وكذلك أصحاب الماشية يكون لرجلين أربعون شاة ، فإذا جاء المصدق فرقاها على نفسين أو ثلاثة ، فلا يكون فيها شىء ، ولو تركت كان فيها شاة ، أو يكون لثلاثة أربعون أربعون فإذا جاء المصدق جمعوها فتصير لواحد ، فيأخذ منها شاة ، فهذا لا يحل لرب المال ، ولا للساعى . قال الشافعى : والخشية : خشية الساعى أن تقل الصدقة ، وخشية رب المال أن تكثر الصدقة ، وليس واحد منهما أولى بالخشية من الآخر ، فأمر أن يقر كل على حاله إن كان مجتمعا صدق مجتمعا ، وإن كان مفترقا صدق مفترقا . وقال أبو حنيفة : معنى قوله : ( لا يجمع بين متفرق ) أن يكون بين الرجلين أربعون شاة ، فإن جمعاها صارت فيها شاة واحدة ، ولو فرقاها عشرين عشرين لم يكن فيها شىء . قالوا : ولو كانا شريكين متفاوضين لم يجمع بين أغنامهما . قال : ومعنى قوله : ( لا يفرق بين مجتمع ) أن يكون